Tai Chi Chuan e os efeitos fisiológicos - Qi (chi)

2. Chi ou Qi: a energia vital




Chi ou qi significa energia, para os adeptos das ciências chinesas, essa energia circula no corpo pelos meridianos e fascias, alimentando e equilibrando órgãos, músculos, mantendo assim a homeostase. O chi permeia não apenas os seres vivos mas tudo em volta, assim muitas das técnicas de chi kung (trabalho da energia) tem como objetivo absorver essa energia do meio, cultivá-la no organismo e eliminar os detritos energéticos.

A fisiologia chinesa reconhece basicamente três formas de Chi, um mais grosseiro e material que tem forma no corpo como os fluidos orgânicos: sangue, suor, saliva, e o sêmen;o segundo mais sutil: o ar, a luz; e o terceiro surge de forma mística e psicológica dando formas as crenças espirituais, aos pensamentos. Cada forma energia está relacionada com centros no corpo, sendo eles: o abdômen, o tórax e o crânio. Havendo para cada um métodos e exercícios específicos.

Afinal os processos para atingir longa vida consiste em conservar o primeiro, a vitalidade, transformá-la em energia mais pura e emocional aquecendo assim o organismo e gerando sentimentos de prazer, elevando essa energia ao ponto mais sutis trazendo felicidade e pensamentos claros.

BANZUMBI 2010

Tai chi chuan e os efeitos fisiológicos - Tai chi

1. Tai Chi: O grande Principio




Dentre todos os princípios técnicos e filosóficos que englobam a pratica do tai chi chuan, o Tai Chi é o de maior significado, pois dele são tirados os diversos conceitos e métodos de treinamento e estratégia. Tai Chi significa “grande principio” ou “suprema cumeeira”, dentre muitas outras possíveis transliterações, mas seu significado, como grande parte dos conhecimentos orientais, é mais pragmático do que teórico.

Graficamente o Tai Chi é representado pela dupla espiral que combina o escuro (Yin) e o luminoso (Yang), mostrando que na essência de um nasce o outro, uma continua transformação e complementaridade de opostos.

O conceito do Tai Chi aparece nas mais diversas artes e ciências orientais, desde as artes marciais (externas ou internas), até na construção e na medicina. Através dele pode-se avaliar a intensidade das coisas, dos movimentos, das emoções, que podem ser mais yin ou menos yin, e mais yang ou menos yang.

Common Errors in Push-hands Practice

Common Errors in Push-hands Practice

Zhang, San-Feng and the Ancient Origins of Taijiquan, Part II

Zhang, San-Feng and the Ancient Origins of Taijiquan, Part II

Zhang, San-Feng and the Ancient Origins of Taijiquan, Part I

Zhang, San-Feng and the Ancient Origins of Taijiquan, Part I

Taijiquan e os efeitos fisiológicos - Introdução

O Tai Chi Chuan é uma arte marcial interna oriunda da China e fundamentada nos princípios da filosofia Taoista. Seus métodos visam aprimorar as harmonias do corpo internamente, manutenção homeostase, e externamente ampliando as percepções do ambiente, fazendo isso através da combinação de movimento, consciência respiratória e meditações, estáticas ou dinâmicas.


Como muitas artes marciais, principalmente as chinesas, a origem do Tai Chi Chuan é repleta de mitos, seres místicos em combates, mestres imortais, e etc. Mas de fato, sua origem é camponesa, e inspirada pela natureza e pela necessidade de auto defesa, visto que a historia chinesa é repleta de conflitos e guerras. Diz-se que ao fim da dinastia Ming um membro da família Chen, Chen Wangting, aprimorou o boxe de sua família incutindo nele os métodos da alquimia interna taoista, formando assim o Tai Chi Chuan.

Os antigos alquimistas taoistas, como os alquimistas ocidentais, buscavam a pedra filosofal, a imortalidade, e seus estudos levaram ao desenvolvimento de muitas das ciências tradicionais da china, como a medicina e o chi kung, o segundo é um nome genérico para diversas escolas de educação física, que tinham como fim fortalecer as estruturas e sistemas do corpo, conectá-lo ao meio ambiente tornando-o flexível e relaxado nos músculos e articulações, de maneira a desbloquear os meridianos de energia, esses em recentes estudos são identificados como as vias nervosas.

Valendo-se do chi kung e das artes marciais os mestres do Tai Chi Chuan, demonstram no corpo a combinação da força interior e da leveza em seus movimentos e forma de viver, muitos deles vivem até alta idade ainda praticando e ensinando, essa arte marcial que combina meditação e movimento.

Trabalho da Disciplina fisiologia do exercicio

Rafael M. da Silva

Antigo verso do estilo Chen

"Light like scattered flowers,


Solid like tempered metal.

Competing with the tiger for ferocity,

Challenging the eagle for speed.

In movement it is like a flowing river,

In stillness it is like a solid mountain,

The spirit concentrated at the brink before emitting".

Artigo sobre o treinamento de força no Tai ji quan

http://www.justonemorerep.co.uk/strength%20training%20in%20taijiquan.pdf

Mostrando que o tai ji quan não é um exercicio leve e mole, mas sim vigoroso e exige um treinamento arduo e continuo.

O TAI CHI CHUAN E O CULTIVO DA ENERGIA YIN - final

Ao atingir um nível mais profundo de entendimento , podemos perceber como o Tai Chi realmente está associado ao cultivo da energia Yin . Podemos perceber isto nos próprios métodos de treinamento , como o Zhan Zhuang , o San Tzu Jin , nas técnicas de Tui Shou e nos princípios que regem o movimento e a energia.

Aliás, quando procuramos o Tai Chi , de alguma forma estamos procurando entrar em contato com um tipo de energia mais sutil, nem sempre encontrada nas relações e atividades do dia-a-dia .Como se estivéssemos procurando curar o que facilmente pode se deteriorar ou não se manifestar, ou seja , a nossa energia Yin.

O Tai Chi Chuan como arte predominantemente Taoísta , carrega em si os preceitos da ligação com a natureza , da consonância com a mutação , da escuta das leis que regem os fenômenos, do homem que está submetido ao céu.Ao observarmos as coisas por este ângulo, é fácil associar que se trata claramente de preceitos que inevitavelmente visam o cultivo e aprimoramento do Yin em nós, no sentido de sermos parte de um todo, de estarmos submetidos às leis de mutação...

Quando se diz que ele é a arte da “meditação em movimento”, podemos deduzir que ele é a arte do esvaziamento , do silêncio , da permissão , da abertura e da receptividade...Por isso se diz da importância da clareza de propósito, pois o sistema Tai Chi pode nos proporcionar relaxamento , bem estar ...mas se quisermos ir mais fundo teremos muito a experimentar e mistérios a desvendar !!!

Teresópolis , maio/ 2004 (ano do macaco)

Ana Cloe Marrelli / Art’Chi



Lohan Qi Gong

http://www.martialarm.com/ylang/pt/martial-articles/THE_LOHAN_QIGONG_SYSTEM.html

a tradução não é boa mas...parece um pouco com a história que o mestre John contou para mim

O TAI CHI CHUAN E O CULTIVO DA ENERGIA YIN - parte 4

É na arte do Tui Shou que o entendimento desta alquimia se faz urgentemente presente, na medida em que interagimos com a energia de outra pessoa , além da nossa própria...


Muitas pessoas fazem uso da força bruta e localizada a fim de conseguir “a todo custo” , derrotar seu parceiro. Esquecem que poderiam fazer uso de outras energias que fariam com que seu objetivo fosse alcançado de forma mais eficaz .Estas energias são descritas nos tratados clássicos do Tai Chi . São as energias internas , ou energias intrínsecas , que falam da força interior , ou seja , de algo ligado à interioridade da força vital , que precede à força muscular e que está ligada à atitude psicológica da pessoa. Dizem respeito também às formas e aplicações dos movimentos . Conhecer e usar estas energias é alcançar e desfrutar dos aspectos mais sublimes desta arte .
No desenrolar do embate , por exemplo , devemos fazer o uso estratégico destas energias . Entrar em contato , ligar-se ao oponente ( aderir ), seguir , escutar , interpretar , ceder , neutralizar , transformar , reverter...São exemplos de energias que devem ser usadas para que a situação chegue a bom termo . Temos , mais especificamente como exemplo , as quatro Nei Jings ( energias internas) que são: Zhan (aderir), Nian (colar) , Lian (colar), Sui (seguir) . São habilidades básicas necessárias ao praticar Tui Shou.

Podemos usar um tipo de energia onde até mesmo conseguimos afastar ou derrubar o oponente , mas esse não é o tipo de técnica que se sustentará por muito tempo ou que levará ao verdadeiro sucesso : Usamos a energia Yang , mas falta a energia Yin. Devemos neutralizar o oponente , seduzí-lo, induzí-lo , usar a energia que é por ele desperdiçada ...Logo, fica mais difícil dominá-lo. Podemos afirmar , em resumo , que as energias intrínsecas( internas) citadas acima , possuem qualidades evidentemente Yins .Não são explícitas , ao contrário , são até dissimuladas , visando uma aparente submissão ao adversário , para que , somente no momento oportuno , possam reverter-se em uma atitude realmente eficaz e compatível com a situação em questão . Ou seja , o Yang mais uma vez , tem sua eficácia dependente do quanto conseguimos usar o Yin .

É muito importante não deixar de dizer que a atitude Yin no combate não se dá independentemente do Yang . Neutralizar, seguir , escutar , não é o mesmo que fugir ou evitar . Trazem dentro de si a intenção de emitir energia e dominar o oponente .O próprio neutralizar , por exemplo , já é um ataque e representa um controle da situação: A escuta , a aderência ,a neutralização , muitas vezes devem ocorrer antes da aplicação da chave. .Inclusive , enquanto estamos na movimentação do Tui Shou , é sabido que devemos permanecer “vazios”, ou seja , não oferecemos qualquer ponto rígido para que o adversário se apóie e nos desestabilize . Nesse sentido , mais uma vez , teremos que estar “Yin”. O Tai Chi faz uso do que é conhecido como “psicologia reversa”: O uso Yin , reverter-se-á no Yang e vice-versa. Ambos são fenômenos inseparáveis .

Absolutamente não se trata de julgar qual das energias(Yin ou Yang) é a melhor ou a mais acertada. Esta questão inexiste por ser inteiramente equivocada , já que ambas são interdependentes e multigeradoras , não se tratando de “certo ou errado” . A questão se refere ao entendimento das leis que regem o movimento dialético de Yin e Yang .

O sistema Tai Chi equilibra Yin e Yang .O que acontece é que , muitas vezes , utilizamos somente a energia Yang , ou somente a energia Yin , sem integrá-las . Elas não podem estar dissociadas.

Ana Cloe

texto interessante sobre o taiji

http://wulinmingshi.wordpress.com/2009/04/22/walking-the-fine-line-between-tradition-and-modernity-chen-style-master-zhang-xiaowu/

Zumbi dos palamares

Zumbi, Rei dos Palmares -  Chefe guerreiro dos quilombolas, sobrinho de Ganga Zumba, rei do quilombo, a quem sucedeu. 

Quando o rei aceitou a paz, não se conformou com a idéia, no que foi apoiado pelos mais combativos guerreiros. Reagrupando os quilombolas, empreendeu uma campanha guerrilheira. Zumbi derrotou os paulistas de Domingos Jorge Velho.

Contratados pelo governo, encontraram uma cerca fortificada abrigando os quilombolas. Para contê-los, Domingos Jorge Velho iniciou a construção de uma contra cerca, numa parte da contra cerca que margeava um precipício. Nesta ocasião , muitos negros se atiraram ao abismo, o que gerou a crença, infundada, de que Zumbi também se suicidara. Nesta ocasião morreram perto de 200 negros. A fortificação foi invadida pôr 3.000 brancos, que mataram em combate uns 200 quilombolas, capturando outros 600, após 22 dias de combate. Zumbi, gravemente ferido, consegui escapar, reunindo mais homens para a sua resistência. Traído por um dos seus auxiliares, teve seu esconderijo atacado pelas forças do capitão André Furtado de Mendonça, morrendo em combate a 20 de novembro de 1.695. Trezentos anos depois da morte do último rei de Palmares, o movimento negro brasileiro ainda lutava pelo reconhecimento de seu herói e comemorava, à margem do 13 de maio oficial, o dia da morte de Zumbi como a data nacional da negritude. Zumbi nasceu no quilombo de Palmares e teria sido capturado, menino, pela expedição de Brás da Rocha Cardoso, em 1655. Sua história é entremeada de lendas, mas tem-se por certo que foi entregue ao padre Antônio Melo, que o batizou com o nome de Francisco, alfabetizou-o e lhe ensinou latim. Inconformado com a condição de escravo, Zumbi fugiu e retornou a Palmares. Em 1678, depois de expedições infrutíferas para acabar com o quilombo, o governador de Pernambuco, Pedro de Almeida, ofereceu a liberdade a todos os nascidos em Palmares se abandonassem o quilombo e se radicassem em Cucaú, a 32km de Serinhaém. Ganga Zumba aceitou a proposta, mas Zumbi, que via no acordo uma traição aos escravos fugitivos, permaneceu em Palmares e assumiu a liderança dos remanescentes.

Como rei de Palmares, Zumbi aplicou a táctica de guerrilhas para assaltar fazendas e engenhos e resistiu com um sistema de paliçadas e fossos às investidas dos portugueses. Sobreviveu à destruição do quilombo, em 1694, e manteve a guerrilha com um pequeno grupo. Traído por um companheiro, foi emboscado e morto em 20 de novembro de 1695.

O TAI CHI CHUAN E O CULTIVO DA ENERGIA YIN - parte 3

O processo de substituição ou refinamento da energia Yang é necessário se visamos tornar sua expressão mais adequada , eficaz , focalizada... A energia Yang muitas vezes não deve ser usada em sua forma primeva e elementar . Ela deve ser o reflexo e o produto da alquimia interior.


Assim, nosso trabalho pode , então , incidir sobre a energia Yin , com o sentido de aprimorar a energia Yang. Isto porque , dentro do Yin , reside o Yang . Há força dentro do Yin . Para aprimorar nosso Yang , seja nas seqüências, no Tui Shou ou na vida , devemos , ao invés de focarmos diretamente o Yang , cultivar o Yin : Na suavidade reside a verdadeira força , no recolhimento, o potencial de expansão , na lentidão , a rapidez , na interiorização , a focalização , na intenção, a forma... Ou seja, ao aprimorarmos o Yin, iremos , necessariamente aprimorar o Yang , equilibrando as energias , fazendo da energia Yang , parte e o reflexo do Yin.

Este entendimento se faz necessário não só porque isto é a essência das artes ditas internas , mas por ser, também, um trabalho necessário a nós mesmos, no sentido de aprimoramento do Yang , através do cultivo do Yin.

Nas formas do estilo Chen , por exemplo, vemos claramente uma expressão maior das polaridades. Tecnicamente falando , este estilo torna explícita a interdependência das energias , na medida em que a explosão , ou Fa Jing , deve , necessariamente , para ser adequado e eficaz , ser o produto do armazenamento , do acúmulo ,da reunião , da focalização , da suavidade interior , para que se expresse em plenitude , rapidez , força e eficácia . Portanto este “Yang” é fruto direto do trabalho sobre o Yin . Caso isto não aconteça , o que vemos é um “pseudo Fa Jing” : tenso , forçado , preso , agressivo ou inteiramente fraco .O mesmo ocorre com a expressão do movimento espiralado . Se a energia não for espiralada internamente , o movimento corporal , ou a sua aplicação será exagerada ou simplesmente privada de vida. As seqüências são praticadas de forma lenta e flexível , a fim de fazer circular a energia e proporcionar saúde , força e principalmente o fortalecimento do Yin , que gera o Yang refinado e eficaz. O Tai Chi é um sistema perfeito!!

Ana Cloe

O Capoeira...

“Mandinga de escravo em ânsia de liberdade” (Mestre Pastinha)


O capoeira é malandro, ele nega, se esquiva, faz da vida o jogo, sabendo que o mundo da volta, como é cantado em muito versos, dentro de um jeito pessoal, carrega a ginga, o molejo, que ele usa nas rodas.

Sempre brincando e lutando para sobreviver, utiliza dessa malicia para vencer e aprender com os erros.

O TAI CHI CHUAN E O CULTIVO DA ENERGIA YIN - parte 2

A marca registrada do Tai Chi é o uso da energia em detrimento ao uso da força. Ao contrário do que muitas vezes nos parece , a energia não é facilmente experimentada, nem tampouco poderá ser manipulada sem treinamento e entendimento adequados.Quando começamos a praticar , por exemplo, normalmente fazemos uso da força , onde o movimento apresenta características aparentemente mais “Yangs” : Esticamos demais , tencionamos em excesso... Isto talvez ocorra justamente pela falta de um entendimento global do sistema Tai Chi e mais uma vez , de enganos sutis que a mente nos proporciona...De certa maneira , nossa cultura estimula justamente padrões energéticos e comportamentais que não se adequam ao sistema Tai Chi, como a auto-importância, a crença de que estamos 100% no controle, que a força nos leva aos objetivos por nós escolhidos...Enfim, tudo isso trabalha em nós sem que possamos ao menos perceber.


Todos nascemos com qualidades Yin e Yang e em determinado momento , devemos escolher qual é o tipo de energia que iremos cultivar...À primeira vista , podemos dizer que acessamos , com mais facilidade , à qualidade energética Yang...Parece mais fácil e espontâneo fazer uso da força , esticar o corpo deixar a energia escoar, interferir diretamente nas coisas ... “ Parecendo” que , naturalmente , temos sempre uma resposta a dar e esta energia também parece estar disponível...Assim, vamos carecendo de suavidade, de leveza , de relaxamento , de introspecção...Portanto devemos desenvolver e cultivar a energia YIN. Devemos ressaltar que o aspecto Yin da técnica não significa absolutamente uma suavidade flácida , sem vida ou sem energia no movimento e que isto , na vida , signifique passividade , submissão...O Tai Chi não é isto. Ele é composto também de energia forte , que é obtida através do conjunto de técnicas que visam o cultivo e a geração de um equilíbrio dinâmico e adequado entre Yin e Yang.

Um treinamento efetivo de Tai Chi deve englobar um profundo entendimento de como se cultiva e se equilibra a energia em seus aspectos Yin e Yang pois esta questão gera muitos enganos e opniões preciptadas .

Muitas pessoas , principalmente no Tui Shou , fazem uso da força e procuram submeter e derrotar seus oponentes . Possuem também um tipo de energia embotada , pesada , que de forma alguma se aproxima realmente do sistema Tai Chi. Isto porque a energia mais disponível para nós , a energia que nos parece mais fácil e eficaz é a energia Yang . Assim , fazemos uso desta energia espontâneamente , e a usamos de um modo irrefletido , na maioria das vezes.

A energia Yang tem como características intrínsecas , a força , a combatividade , a expansão e o movimento . Porém , o Tai Chi é um sistema que nos convida a rever nossa postura interna mediante às situações da vida .Teremos que necessariamente rever nossas crenças com relação à “força” , “vitória” e “conduta”, inclusive no que diz respeito à maneira como treinamos . É sabido que o Tai Chi , enquanto arte que visa o equilíbrio da energia ,deve ser praticado de modo a , gradativamente, ir substituindo a força bruta pela energia suave , fruto do trabalho interno sobre o Chi , o corpo , e o Yi (intenção).

Ana Cloe Marrelli / Art’Chi

O TAI CHI CHUAN E O CULTIVO DA ENERGIA YIN - parte 1

Para o sucesso e desenvolvimento do praticante numa arte tão complexa como o Tai Chi Chuan é necessário conhecer e saber como trilhar o caminho que leva aos segredos desta arte...Encontramos estas referências nos Clássicos, que falam não somente do Tao, mas dizem do Tao enquanto expresso na arte do movimento .

As instruções que ali encontramos, trazem em comum a informação de que a habilidade , a beleza , a eficácia , o entendimento e finalmente a maestria , são fenômenos dependentes de um treinamento baseado não apenas na dedicação à prática e ao conhecimento , mas principalmente, num treinamento dedicado a absorver e integrar os princípios técnicos à Forma e ao Tui Shou . A técnica no Tai Chi é baseada em preceitos filosóficos , que estão intimamente relacionados à tradição cultural chinesa .

O sucesso e o desenvolvimento são adquiridos por meio de um complexo sistema de treinamento, que inclui a construção de habilidades físicas , energéticas e mentais que vão se desenvolvendo conforme os níveis alcançados pelo praticante.

O grande ponto de convergência entre os estilos é a idéia de que a habilidade corporal pode e deve alcançar um nível ótimo de eficiência e adequação. Porém este estado é dependente do desenvolvimento pessoal, do cultivo da energia e do espírito (shen) que aliás , são indissociáveis . Por ser o Tai Chi uma arte marcial interna ,a habilidade a ser almejada é aquela que não ruirá com o tempo , que não dependerá somente do corpo físico para que seja executada , que mesmo na ausência de treinamento formal não pereça ...

As pessoas, freqüentemente , ficam ansiosas para alcançar altos níveis de habilidade e muitas vezes começam focando exclusivamente o corpo físico, a memorização do maior número de formas ... Elas podem estar preocupadas em adquirir , em possuir conhecimentos , como mais uma forma de consumo... A postura corporal pode e deve realmente ser o primeiro nível a ser focado, já que o Chi necessita de um mínimo de adequação postural para fluir. Muitas vezes , acontece também o oposto: Focaliza-se excessivamente nos aspectos internos, sem o corpo estar adequado aos padrões da forma em questão. O Tai Chi engloba um sistema complexo de técnicas de treinamento , que envolvem exercícios que buscam integrar os aspectos internos e externos intrínsecos à arte.

Em relação aos aspectos internos a serem cultivados para a eficácia da arte como um todo, temos em questão o entendimento do funcionamento dos princípios que regem as energias Yin e Yang e seus desdobramentos na execução da forma e do Tui Shou.

Ana Cloe Marrelli / Art’Chi

" O Caminho do Guerreiro oferece a um homem uma nova vida, e essa vida tem que ser completamente nova. Ele não pode trrazer para essa nova vida os seus velhos e hórriveis hábitos"
-Don Juan Matus

Dos antepassados africanos aos mestres guerreiros do Brasil:

A origem da capoeira se confunde com a formação da cultura brasileira, acompanhou as revoltas dos escravos, as miscigenações das raças(índios, brancos e negros), abraçando povos reprimidos e que lutavam por liberdade, deixando também sua marca em outras tantas revoltas que ocorreram pelo Brasil. Encontrando aqui um terreno fértil para se desenvolver.

Seu  princípio é cercados de mistérios e segredos, fato comum na maioria das antigas escolas de artes marciais. Não havendo registros de que tenha tido esta configuração conhecida hoje, já que não se encontram pesquisas históricas sobre a capoeira no séc. XVI e XVII, devido ao fato dos documentos relativos à história da escravidão terem sidos queimados no inicio do século XX por Rui Barbosa, ministro da fazenda do general Deodoro da Fonseca, que alegava a escravidão ser uma “pagina negra” na história do Brasil. O que sabe-se deste periodo são estorias contadas pela tradição oral.

Inicialmente encontra-se junto aos cultos africanos, limitada às capoeiras, senzalas e quilombos, tornando-se uma das principais ferramentas de resistência do negro contra seus senhores. Mantendo tais fundamentos até hoje, muitos grupos dessa arte lutam para manter a tradição, seguindo o exemplo dos mestres Pastinha e Bimba, maiores representantes dessa luta.

No século XIX, Rio de Janeiro, Salvador e Recife, foram os principais centros de atividades na capoeira, assim como no principio dos tráficos de escravos foram os principais portos. Nesse período destacando-se o Rio de Janeiro devido à formação das maltas de capoeiras, sendo estes considerados uma classe, apoiada no emprego da capoeira para diversos serviços as classes dominantes, como repressões políticas e domínio territorial.

Mantida na ilegalidade até 1937, quando um decreto a arte da capoeira, uma arte “puramente brasileira” (Getulio Vargas), atraiu a atenção da elite acadêmica, se difundindo com força pelo território nacional, na forma de Capoeira Regional, surgindo as primeiras academias da capoeira, que antes era jogada e ensinada nas rodas espalhadas pelo país.

As três harmonias externas

O Taiji é o mestre das Harmonias, o praticante de taijiquan procura aplicar nos movimentos, nas formas e nas diversas técnicas esse mestre.
Quando executa as formas, tudo se move em conjunto, os braços são direcionados pela cintura e impulsionados pela força que tem sua origem nas pernas. Mas como podemos nos aprimorar das harmonias no corpo? deve-se estar atento a sincronia de algumas partes do corpo que se complementam durante o movimento, essa complentariedade vista nos membros e no tronco, é chamada de harmonia externa.

É definida pela conexão que as mãos têm com os pés, os joelhos com os cotovelos e a cintura com os ombros Geralmente o movimento de uma dessas partes é acompanhado pelos seu complemento. Podemos dizer que é a harmonia do que esta em cima com o que esta em baixo, da direita com a esquerda e da frente com atrás, tudo isso em torno do eixo (taiji - ou  eixo supremo).

Capoeira e sua cultura - I

Um universo cultural de tamanha riqueza, cercado de mitos, fez e faz parte da história do Brasil desde seus primeiros passos, uma história de lutas por liberdade, que pouco alterou, apenas se adaptando as condições dos momentos ora no campo ora nas cidades. Abraçando membros das diversas classes.


As origens da capoeira se confundem com a formação da cultura brasileira, acompanharam as revoltas dos escravos, as miscigenações das raças (índios, brancos e negros), abraçando povos reprimidos e que lutavam por liberdade, deixando também suas marcas em outras tantas revoltas que ocorreram pelo Brasil. Encontrando aqui um terreno fértil para se desenvolver.

Rica em musicalidade, a alegria e a diversão aparecem constantemente no semblante do capoeira, fazendo dessa manifestação cultural muito festiva, ainda que no passado tenha sido uma das principais ferramentas de luta dos escravos pela liberdade, e que muitas vezes o berimbau chore, contradições comuns numa realidade de contradições.


Em seu ritual a igualdade se faz valer, na roda onde se encontram homens e mulheres dos diversos meios culturais, onde eles são apenas homens e mulheres, capoeiristas, fazendo o entrar no jogo, escorregar e levantar, uma oração.

 -resumo do trabalho apresentado no Congresso de Educação Fisica dos Países de lingua Portuguesa . 2006.

Por Rafael M. da Silva

Neijin - Peng : o céu nos gestos

Todas as qualidades e extrategias energéticas tem como base dois Jin principais ambas ligadas aos trigramas que originam todos os outros, o Céu e a Terra.

O Céu

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É o grande yang, no movimento ele representa a expansão, o movimento que cresce, o inflar que tanto falamos nos treinos.
Essa qualidade do Qi deve estar presente mesmo que sutilmente em todo o movimento do Taijiquan, é ela que  da vida as formas e firmeza aos movimentos.
Peng é descrito em alguns livros como ato de aparar, mas pode ser descrito como o movimento de  golpear com as costas ou as palmas das mãos como vemos no final da forma 38 e na Lao Jia.

Neijin - As oito energias essênciais

Inspirados nas mutações os velhos mestres reconheceram as essências das coisas, e combinação dessas essenciais vinham todas as n coisas.
Na pratica do taijiquan eles representaram essas forças em principios e movimentos, encotrados nos desencadeamentos e combinados entre si, geram infinitas possibilidades.
Essas forças são representadas nos 8 trigramas encontrados no livro das Mutações, o I Ching.

Nos sistemas de Taijiquan são conhecidas como:

Peng - inflar , arredondar, aparar, espandir elastico- Céu

Li - ceder, esvaziar, puxar - Terra

Ji - precionar, espremer - Água

An - aderir, empurrar - Fogo

Tzai - torcer - vento/ madeira

Lie - separar, partir, dividir -Trovão

Zhou - joelhos, cotovelos, punhos - Lago

Kao - quadris, ombros, costas - Montanha

Em conjunto com os 5 passos formam as 13 tecnicas fundamentais do Taijiquan.



E o Sarau continua seus encantos

Mais ....

Borboleta ou simplesmente uma fada? rsrs

Das nevoas no sonhar surgem os sonhadores

e de terras distantes guerreiros vêm ao Aiguara

Alquimia interessante, contos antigos e modernos recitam suas emoções!

Yohoho...cade a garrafa de run?

Mais sonhos e sonhadores

Com magias e encantos a  primavera é saudada!

Os Guardiões das matas, também protegem o Aiguara

Guerreiros dançam e amam no caminho

De versos e reversos a natureza se desvela.

O sarau foi feito por todos, e a todos devemos agradecer...

Luz Vida Amor Liberdade

Viva a Primavera chegou e trouxe muito Axé

Muito Grato a todos pela força, o nosso Sarau Primaveril foi muito auspicioso.

E assim os seres Oniricos se reunem!

Hypnos observa o Sonhar!!

Vindos do Nascente os Guerreiros do Aiguara!

Soldado pensante?

A magia flui nas artes do Aiguara

Gadalf e Hypnus

Piratas cambaleantes nos Becos!!

Essas foram as primeiras imagens que recebi do Sarau, assim que tiver mais postarei, assim como os videos.

Mais umas vez grato a todos!

Axé

Shaos

Jin & Li (conceitos basicos)

Li é entendido como a força puramente muscular e natural a todos, é a força utilizada sem treinamento, apenas oriunda dos reflexos musculares.

Jin é a força conquistada pelo treinamento, pelo desenvolvimento de uma tecnica, podendo ser interna (neijin) ou externa (waijin)

Neijin - Chan Ssu Jin -

"Energia espiralada" , imagem tirada do bicho da seda que se enrosca para formar seu casulo. O mesmo devemos fazer com a energia que circula pelo corpo, enrosca-la nos ossos e tendões, utilizando nossa intenção (jin = qi + intenção), assim acumularemos energia e teremos uma esfera em constante movimento dentro de si.

Para cultivar esse principio, as artes internas (nei jia) desenvolveram inúmeros métodos. Nas praticas do taijiquan do sistema do estilo Chen,  o Chan Ssu Gong, o trabalho da energia espiralada, é o método desenvolvido para fortalecer a energia interna e aprimorar as harmonias externas.

Enroscar e relaxar, acumular para emitir, formando um fluxo constante de qi, pode-se observar esse efeito em todas as formas de tai ji quan onde os princípios são bem aplicados.

A Força Interior – Nei Jin

Jin se traduz com sentido de Força Interior, geradora do movimento, a mola motriz, podendo ser reconhecida como a vitalidade. Entendida como a Força Interior é estimulada pelo Intento, é a manifestação do sopro interior.

O Jin nasce do sopro, surge quando qi é pleno e circula livremente, daí a importância do constante treinamento de qi gong(chi kung), para o desbloqueio do qi e o fortalecimento de sua circulação, do constante estudo de si, da ampliação da percepção, e do cultivo do espírito. Esse treinamento visa criar uma força interior ilimitada, considerada pelos mestres superior a força muscular.

No taijiquan Jin é reconhecido como a força que espirala, força de contração ou que inflama, de forma fina, sutil, e ininterrupta, o que se explica através do conceito de Chan Ssu Jin, “o enrolar do fio da seda” ou força espiralada.“...a Força Interior do Taiji não é um circulo horizontal, mas uma espiral que se eleva no espaço.” - Chen Fake 17ª geração da família Chen.

Segundo os métodos de Gong Fu do estilo Chen a compreensão do Chan Ssu Jin é essencial para o desenvolvimento dos princípios, segundo eles a força espiralada é o modo que o qi, o sopro, deve se movimentar, e só assim obter-se-á os resultados valiosos na arte marcial.

A origem

"No principio nada é"

E no Nada em sua plenitude, Intento.
O Sem Cumeeira se agita no mistério
A Força surge dividindo e unificando
É Ela o Principio Supremo.
Suas qualidades fundamentais nascem
do Yang faz-se Yin, do Yin faz-se Yang.
Delas n coisas tem sua origem.

Três são seus puros e oito as suas virtudes
as virtudes em seus tesouros
ensinam 64 passos sob o Céu e sobre a Terra
se participas disso como poderia não Ver?

Sarau da Primavera - 25/09/2010

O Sarau da Primavera marca  a chegada da estação das flores, da energia que se desenvolve novamente após o recolhimento do Inverno.
É uma época de força ascendente e criativa, hora de criar e demonstrar um pouco de nossas artes e nossos sonhos.
Nosso Sarau é feito a Fantasia, lembrando que todos nós ainda temos sonhos e não devemos teme-los.

Aos amigos que desejarem fazer apresentações nesse dia, por amor enviem  por email o nome e o tipo de apresentação que farão, para podermos organizar previamente a ordem. Deixaremos espaços vagos para que as apresentações espontâneas ocorram também.

Algumas demonstrações já confirmadas:
Tai Chi Chuan - Aiguara -Instrutor Rafael
Dança do Ventre - Aiguara - Helga Arato
Dança do Ventre -  Cintia Mohani
Violoncelo - Aiguara - Marcelo Santos
Samba e Maculelê - Mestre Banzo e Grupo Cordão de Ouro
Canto -  Mônica Campos
pirotecnia - Aiguara - Jonas e Victor
Poesias - Cintia Mohani, Coragem, Júlia, fabio, Perdida, ...

Em breve maiores informações
artesguerreiras@Gmail.com

A Força no Tai Chi Chuan

Quando falamos de Força no Tai Chi Chuan, não queremos dizer a força vinda dos músculos e localizada em partes especificas do corpo, mas sim da Força oriunda do Todo, da dinâmica do movimento. Como é descrita nos clássicos:  "inicia-se no pés, é direcionada pela cintura e se manifesta nas mãos e dedos".

A Força (jin) é uma consequencia das harmonias do corpo, manifestando-se de diversas formas: explosiva, que torce, que empurra, que puxa, que pressiona, etc.. Geralmente manifesta-se nas mãos, mas também observamos sua manifestação nos cotovelos, ombros, quadril, joelhos e nos pés.

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TAI CHI - YIN e YANG

Por ser o fundamento de nossas praticas é necessário uma atenção especial a este conceito.

Yin e Yang sinais tão comuns quando especulamos sobre o equilíbrio das coisas, representam de fato a harmonia e a dinâmica das coisas, sendo o equilíbrio uma consequência dessa constante alternância, na qual o desequilíbrio também é consequência.
Veremos nas praticas como é facil confundir tais forças aparemente tão distintas, e como uma encontra-se no seio  da outra, pois algo visivelmente yang pode ser yin em relação a outras formas, essa sabedoria pode nos auxiliar nas harmonias dos movimentos e nas aplicações das técnicas.

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TAI CHI

Tai Chi, a suprema cumeeira ou grande principio é a raiz das técnicas do tai  chi chuan, representado pelas duas hélices que se complementam e transformam uma na outra constantemente, é amplamente conhecido como o símbolo do Yin e do Yang.
O Tai Chi, o Yin e Yang são as representações fundamentais das relações do Universo e de suas forças. Originalmente representavam o lado sombrio da montanha e o seu lado ensolarado, simplificados para obscuro e luminoso. No  Tai Chi Chuan é observado de forma mais pratica nas relações do movimento, cheio e vazio, ou vacuidade e plenitude, as variações na intensidade, ou aquilo que comanda e o que acompanha.
Amplamente descrito no Livro das Mutações, vê-se nele as combinações do universo, o que obviamente inspirou muitas das artes e ciências da china, tais como Feng Sui, Pakua Chuan, Tai Chi Chuan...

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Meditação III

Fazer não-Fazer eis a meditação

Conceitos dificeis de definir, simples de fazer, que exigem a Vontade Inflexivel para se alcançar.

Flui junto ao todo, se complementando de todas as partes, sentado, ou em pé, imovel e no movimento, toda intenção oriunda da plena vacuidade.

As harmonias se apoiam no Nada, e por isso tudo provem e sustenta.

O Grande Principio em si é vazio e ainda assim move as n coisas

Como chegar a ele?

A cada gesto silencie e testemunhe os atos dentro e fora

Como saber?

Quando nada souber, estara proximo dele.

Pontualidade

No seu  tempo as sementes surgem,
de onde vieram?
de um tempo que árvore passou
de um pássaro que com fome ali chegou
mas quando a natureza chama
a semente cai.

em tempo de paz os guerreiro mantêm-se impecáveis
em tempo de guerra a impecabilidade mantêm os guerreiros
valores e virtudes são inúteis sem atos
por onde anda o guerreiro faz sua vontade
nem se adianta, e não se atrasa
e assim cumpre seu dever



NuTao

Artes Marciais Internas

Quem se levanta na ponta dos pés

Não tem firmeza

Quem anda com as pernas abertas

Não pode avançar.”

Lao tse –Tao te king

Os estilos Internos de Artes Marciais buscam em suas técnicas aprimorar a estrutura do corpo, de modo a ampliar a energia (chi) que circula através dele, interligando o corpo, fazendo se mover como um todo, transferindo a energia vinda do solo para os membros superiores.

São chamados de estilos internos, devido a ênfase dada ao treinamento da energia interna, do aumento da percepção a variações sutis do movimento.

Utiliza essa energia não apenas para atingir maior potência nos golpes, mas também para o aprimoramento da saúde física e mental, e em muitos mitos antigos diz-se que o cultivo dessa energia (chi) leva a longevidade.

Os 10 Princípios Essenciais do Mestre Yang Chengfu

1 – Energia leve e sensível no topo da cabeça: fique ereto e mantenha a cabeça e o pescoço naturalmente eretos com a mente concentrada no topo da cabeça. Não tencionar demais, pois isto não permite que o sangue e a energia vital circulem suavemente.

2 – Afundar o peito e arredondar as costas: mantenha o peito ligeiramente para dentro o que o capacita a afundar ou submergir a respiração no Tan Tien (baixo ventre). Não deixe o peito para fora (protuberante), pois isto vai fazer com que a respiração torne-se difícil e de alguma forma o topo vai ficar pesado.

3 – Relaxar a cintura: quando relaxamos a cintura, os dois pés terão força o suficiente para formar uma base sólida. Todos os movimentos dependem da ação da cintura. Os movimentos desajeitados no Tai Chi Chuan surgem de ações erradas da cintura.
4 – Discernir cheio e vazio: é de importância primeira no Tai Chi Chuan distinguirmos entre “Xu” vazio e “Shi” cheio. Se o peso do corpo está na perna direita, então a perna direita está cheia e a esquerda está vazia, e vice-versa. Quando conseguimos separar o cheio do vazio, giramos o corpo levemente sem usar força. Se não conseguimos separar, o passo é pesado e vagaroso, e a posição não é firme, não fornecendo equilíbrio.

5 – Afundar os ombros e cotovelos: devemos manter os ombros na posição natural e relaxados. Se elevamos os ombros, o chi vai subir com eles e todo o corpo vai ficar sem força. Devemos também manter os cotovelos para baixo senão não seremos capazes de manter os ombros relaxados e mover nosso corpo de forma suave.

6 – Usar a mente e não a força: na prática do Tai Chi Chuan, todo o corpo está relaxado e não há idéia de força bruta ou endurecida nas veias ou juntas por trás dos movimentos do corpo. Se os meridianos não estiverem bloqueados a energia vital vai circular no corpo inteiro. Mas se os meridianos forem preenchidos com força bruta, a energia vital não será capaz de circular e conseqüentemente o corpo não vai se mover facilmente ou suavemente. Deve-se assim usar a mente ao invés da força bruta, pois assim a energia vital irá seguir a consciência e circular por todo o corpo. Através da prática persistente seremos capazes de cultivar e desenvolver uma força interna genuína. Isto é o que os expertos em Tai Chi Chuan chamam de: “Flexível na aparência, mas poderoso na essência”.

7 – Coordenar o superior e o inferior: de acordo com a teoria do Tai Chi Chuan a raiz está nos pés, a força é emitida através das pernas, controlada pela cintura e expressa pelos dedos; os pés, pernas e a cintura formam um todo harmonioso. Quando as mãos e a cintura e as pernas se movem, os olhos devem seguir o seu movimento. Isto pode acontecer quando houver coordenação entre a parte superior e inferior. Se alguma parte para de mover-se, então os movimentos serão desconectados e cairão em desordem.

8 – Harmonia entre o interno e o externo: praticando o Tai Chi Chuan o foco está na mente e na consciência. Assim dizem: “O Espírito (Consciência) é o comandante e o corpo é o subordinado”. Se podemos elevar o Espírito com a mente tranqüila, então os movimentos serão naturalmente suaves e graciosos. As posturas não vão além do cheio e vazio, abrindo e fechando. Aquilo que é chamado abrir, significa que não apenas as mãos e os pés estão abertos, mas a mente também está aberta. Quando pudermos fazer com que o de dentro e o de fora se tornem um, a coordenação será completa e a perfeição será atingida.

9 – Importância da continuidade: no Tai Chi Chuan se focaliza a atenção na mente e não na força e os movimentos de início ao final são contínuos e circulares. Assim se diz: “É como um grande rio correndo incessantemente”.

10 – Tranqüilidade no movimento: no Tai Chi Chuan o movimento é combinado com a tranqüilidade e enquanto se executa os movimentos se mantém a tranqüilidade da mente. Na prática da “Forma”, quanto mais lento o movimento, melhores resultados são conseguidos. Isto acontece porque quando os movimentos são lentos, pode-se respirar profundamente e submergir o Chi no Tan Tien. Isto produz um efeito suavizante no corpo e na mente. Aprendizes de Tai Chi Chuan irão conseguir uma melhor compreensão de tudo isto, através de estudo cuidadoso e prática persistente.

A eficiência nas artes marciais

O que faz de uma arte marcial eficiente?  Alguns dizem ser suas técnicas defesa pessoal, outros seus métodos de treinamento e fortalecimento do corpo, e ainda seus aspectos terapêuticos.
Nas origens e  momentos históricos de cada arte veremos que nos tempos de guerra a necessidade combativa fez desenvolver as técnicas de luta e defesa, e como existem tempos de guerra e tempos de paz, nos tempos de paz os guerreiros tinham de manter-se saudáveis e fortes, nesses períodos desenvolveram-se os métodos de treinamento e as formas lúdicas dessas artes.

Ainda assim o que define a eficiência? uma arte é um conjunto um todo, abrange a forma de viver do praticante, auxiliando-o  nas tarefas rotineiras, o mantêm forte e saudável, sempre atento e apto a se adaptar a situações adversas, e também é um forma de aliviar as tensões seja através de seus treinamentos fundamentais ou nos seus jogos onde as técnicas são testadas e aprimoradas.

A eficiência da arte depende dos guerreiros que a cultivam, da sua disciplina e atenção ao aplicar seus princípios e fundamentos.

"As grandes artes não possuem regras. Cultivam princípios"

Arraiá Aiguara

Êita! Compadres e Comadres

Vem chegando o inverno e chegou hora de acendermos as fogueiras, aquecermos o quentão e nos pepraramos pro arrasta pé.
As festas Juninas, festas de São João, Santo Antônio, são festas católicas, mas suas origens são anteirores, os antigos camponeses comemoravam as estações e nesse periodo era festejado o solsticio de inverno, onde as familias se reuniam para acender o fogo que os aqueceria pelo periodo frio que estaria por vir, e para cultivar a intenção de fartura para as proximas estações.

No Brasil a festa ganhou caracteristicas divertidas e comidas tipicas do campo de diversas partes do país, assim como uma versão comica das quadrilhas das cortes européias.
Esse é o 4° ano de nosso arraiá, agradecemos a todos os companheiros que fazem essa festa existir. Vamos mais uma vez nos reunir, trazendo um prato tipico (se puder trazer salgado) e uma bebida, para enriquecer nosso banquete.
Se você tiver alguma lenda ou história dessa cultura tão rica, imprima e traga para nossa varal dos mitos.

Anarquiê!!!

Vadiação

E ai vamos Vadiar?

Capoeira é jogo, é vadiação. Quão valioso é o jogo nas artes da vida e nas voltas do mundo. A ludicidade maliciosa no jogo da capoeira ensina a dar atenção ao gestos e sinais, aos tons do mundo que nos cerca.

Numa roda o jogo é uma das chaves do ritual, este comandado pelos mestres ancestrais, representados pelo berimbau.  A cada toque entoado, na ladainha, corrido ou apenas recitado, numa louvação e no coro, a sempre um alerta, uma lembrança e uma lição, para os que jogam e para todos que participam.

Vamos vadiar diziam os antigos

Vamos vadiar e vamos sorrindo

Vamos vadiar camaradas ou inimigos

vadiar para aprender
as voltas que o mundo deu

as voltas que o mundo dá

ie a capoeira camará

ie vadiação camará

ie salve meus mestres camará

que me ensinaram a vadiar

Shaolin

Kozen Gokoku Ron

"Grande é a Mente! A altura do Céu é imensuravel, mas a Mente vai além dele; as profundezas da terra são também insondaveis, mas a Mente as sobrepassa. A velocidade da luz não pode ser vencida, mas a Mente é mais veloz que ela. o macrocosmos é infinito, mas a Mente vai além dele. Como é imenso o Espaço! Comoé imensa a Energia Primordial! Apesar disso, a Mente abrangeo Espaço e gera a Energia Primaria. Por causa dela (a Mente) o Céu cobre e a Terra sustenta. Por causa dela o Sol  e a Lua se movem, as quatrro estações ocorrem em sucessão e todas as coisas são geradas. Grande, na verdade é a Mente!"
Pensamento Eisai (1141 -1215)
 Extraido de "Introdução ao Zen Budismo" - D.T. Suzuki

Meditação II

"Meditar é um mistério ao homem comum.

Mas para aquele que intenta Ver, é um habito diário.

O Sábio faz da meditação seu respirar,

para ele este ato sublime é apenas o gesto da Vida

nele o Caminho se desvela,

o fim e o principio se encontram e não mais se confundem

não existem em essência, apenas são definidos pelas limitações do Pensar."

- Nutao

Meditação I

Meditação é centrar no aqui e agora, acentar sobre si e apenas testemunhar.

Diferente das muitas definições utilizadas comumente, que diz que meditar é pensar sobre algum tema, refletir e chegar a conclusões. Meditar  é sim refletir, como um espelho reflete as coisas mas não as prende, se as nuvens movem em frente ao espelho, elas também passam em seu interior.

Boa maneira para pensar!!

A Capoeira e a expressão da personalidade

A Capoeira, um jogo onde dança e luta se misturam, é uma arte que trabalha conjuntamente os aspectos da psicomotricidade no sujeito. O ritmo embala o jogo onde é preciso estar bem localizado espacialmente e ter uma lateralidade desenvolvida para poder jogar em roda; é preciso estar atento ao som do berimbau para seguir o ritmo do jogo, ter domínio e consciência do próprio corpo para executar os movimentos próprios da Capoeira. A Capoeira é uma forma de expressão belíssima que permite ao jogador extravasar sua energia, e se comunicar com o outro jogador através da expressão corporal, é um estado de espírito, você joga Capoeira e transmite o que está sentindo. Observando a dinâmica da Capoeira percebe-se que ela é capaz de atuar no desenvolvimento da percepção, pois exige atenção e concentração, trabalha a motricidade, o ritmo, a percepção visual, auditiva e sinestésica, e ainda promove o desenvolvimento da inteligência. No jogo da Capoeira é preciso envolver o parceiro no jogo; dessa forma o sujeito desenvolve estratégias próprias para se relacionar, pois estar atento ao outro é muito importante para que haja harmonia nesse relacionamento.

O jogo da Capoeira é embalado pela música que, traz cantigas que contam a história do povo brasileiro, e dá ritmo ao jogo, levando o jogador a se orientar de acordo com o toque do berimbau, seja num jogo de angola onde o jogo é lento e rasteiro ou num jogo de regional onde a velocidade dos movimentos é a principal característica. A música transmite diferentes mensagens, que permite ao jogador aprender sobre a história do povo brasileiro; música esta que é parte da cultura brasileira, pois foi trazida pelos negros africanos, misturada com um pouco da cultura indígena local (como é o caso do maculelê, dança apresentada hoje com bastões de madeira, que é preservada na Capoeira) e continua se desenvolvendo até os dias atuais.

Outro aspecto trabalhado na Capoeira que é extremamente importante para a vida do indivíduo é o equilíbrio, muito usado em movimentos como a bananeira e o aú (estrelinha), que ajuda no desenvolvimento da noção espacial. A flexibilidade também é desenvolvida pela prática da Capoeira e, é importante por facilitar a expressão corporal, e por permitir maior fluidez da personalidade do sujeito. A Capoeira só tende a contribuir para o desenvolvimento do indivíduo, ela facilita a expressão das emoções através do corpo, possibilita a estruturação do esquema corporal como um todo, desenvolve a percepção, e principalmente contribui para a formação de uma personalidade mais integrada, capaz de atuar na sociedade com mais consciência de si, e conseqüentemente do outro.


Michel Cabral Pacheco - Coragem

Apresentação dia 22 de maio

"Só como um guerreiro é possivel suportar o caminho do conhecimento Um guerreiro não pode se queixar nem se arrepender de nada. Sua Vida é um desafio interminavel, e os desafios não podem ser bons ou maus. Desafios são apenas desafios"

Don Juan Matus

"Uma única natureza

contém todas as naturezas;

uma única existência

contém totalmente todas as existências.

Uma única Lua

se reflete em todas as águas;

todos os reflexos

da Lua na água

provêm de uma única Lua."

Yoka Daishi (665 - 713)

"Não tentes desenvolver o que é natural para o homem; desenvolve aquilo que é natural para o Céu. Aquele que desenvolve o Céu benificia a vida; aquele que desenvolve o homem lesa a vida. Não rejeites o que é do Céu, não menosprezes o que é do homem, e o povo estará proximo de alcançar a Verdade"

Shuang Tzu

O Sibilar da Serpente das Montanhas

Faze Tua Vontade


O Sibilar da Serpente das Montanhas

.’. S. ‘. S. ‘. S. ‘. S. ‘. S. ‘.

Sabedoria, Serenidade, Sinceridade. Sobriedade, Suavidade.
Preceitos para vida, cultivados nas praticas do Guerreiro

Tais preceitos fazem parte dos sucessos e da busca, a cada gesto procure cultiva-los sem ânsia de encontrá-los e eles brotaram como frutos na terra fértil.

Suavidade: sem forçar, seja flexível como água e seus golpes serão como o fogo.

Sobriedade: conheça os limites de teus atos, ampliando-os além da visão, de modo a perceber virtudes e vícios. Sendo atento e consciente dos gestos e das intenções que os acompanham, é possível ampliar a percepção e a força interior.

Sinceridade: no cultivo da força interior aceite as falhas com alegria de aprender e os sucessos com cuidado e precaução para não se limitar. Alegria de falhar mostra que ainda nos resta muito a alcançar, cuidado ao acertar, pois um obstáculo pode surgir no ponto em que vê-se pronto. Ser sincero consigo, e com os companheiros.

Serenidade: paciente pratica os saberes antigos, sem pressa de crescer, uma grande arvore leva séculos para madurar.

Sabedoria: leva contigo tudo que aprendeu e aplica em tuas rotinas.


Sutil. ’. Soturno. ‘. Silencioso. ‘. Severo. ‘. Satírico. ’.

Intento Continuo